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湖南公考網(wǎng)行測常識積累:諸子百家思想

發(fā)布:2025-10-28 09:52:57 字號: | | 我要提問我要提問
 \ 湖南公考網(wǎng)行測常識積累:諸子百家思想

  行測考點(diǎn)范圍很廣,一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面,需要長時(shí)間不間斷的積累。今天湖南公務(wù)員考試網(wǎng)小編給大家?guī)淼某WR相關(guān)考點(diǎn):
 
  常識的考察范圍是非常全面的,所以在我們的日常生活中就要盡可能的多積累一些常識知識。歷史積累下在春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家中的主要思想。諸子指的是中國先秦時(shí)期老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學(xué)術(shù)思想的代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、法家等學(xué)術(shù)流派的代表家。諸子百家,是對先秦時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的總稱。

  在諸子百家思想中比較重要的是儒家、道家、墨家及法家的思想。

  儒家:

  代表人物:孔子、孟子、荀子。

  作品:《論語》、《孟子》、《荀子》

  思想:“禮樂”“仁義”“忠恕”“中庸”“德治”“仁政”,是重視人的自身修養(yǎng)和道德倫理教育的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。

  道家:

  代表人物:老子、莊子。

  作品:《道德經(jīng)》、《莊子》

  思想:以“道”為核心理念。主張清虛自守、無為而治、道法自然、逍遙自在。

  墨家:

  代表人物:墨子。

  作品:《墨子》

  思想:“兼相愛,交相利”(兼愛,即愛人如己)。政治:“尚賢”、“尚同”和“非攻”;經(jīng)濟(jì):“節(jié)用”。

  法家:

  代表人物:商鞅、韓非。

  作品:《韓非子》

  思想:以“法”治國,“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”。

  【例1】習(xí)近平總書記指出,我國歷朝歷代在吏治方面留下了很多思想與做法,比如_____中說“國有賢良之士眾,則國家之治厚;賢良之士寡,則國家之治薄”,_____說“宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍”,_____說“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”等。

  依次填入橫線,正確的是:

  A.《論語》,韓非子,墨子

  B.《荀子》,孟子,墨子

  C.《老子》,孔子,孟子

  D.《墨子》,韓非子,孟子

  【答案】D。解析:“國有賢良之士眾,則國家之治厚;賢良之士寡,則國家之治薄”出自《墨子•尚賢上》,意思是:國家擁有賢良的人多了,那么國家的統(tǒng)治就會堅(jiān)實(shí);賢良的人少了,那么國家的統(tǒng)治就會薄弱。“宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍”出自戰(zhàn)國時(shí)期韓非子的《韓非子•顯學(xué)》,這兩句用于強(qiáng)調(diào)國家的文臣武將,特別是高層拔的官員和將領(lǐng),一定要從有基層實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的人中選拔。否則處理政務(wù),領(lǐng)兵作戰(zhàn)就可能是紙上談兵,耽誤國家大事。“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”出自孟子的《生于憂患死于安樂》,意思是:所以上天要把重任降臨在某人的身上,一定先要使他心意苦惱,筋骨勞累,使他忍饑挨餓,身體空虛乏力。因此,該題三句古文對應(yīng)的分別是《墨子》、韓非子和孟子。

  【解題技巧】三句話中最熟悉的還是第三句,強(qiáng)調(diào)對于人的磨礪,屬于儒家思想,我們可以確定A,B選項(xiàng)排除。第二句可能不好判斷。再看第一句,強(qiáng)調(diào)賢良之士的作用,即“尚賢”思想,排除C項(xiàng),選擇D項(xiàng)。

  【例2】對于當(dāng)前的紋身現(xiàn)象,四個(gè)大學(xué)生從各自的角度表達(dá)了他們對諸子百家思想的理解。

  甲說:身體天然完整,紋身就是自虐;

  乙說:紋身影響儀容,是低俗身份人的愛好,有身份的人不會紋身;

  丙說:紋身費(fèi)財(cái)又費(fèi)力,何必呢?簡簡單單不很好嗎;

  丁說:國家應(yīng)該嚴(yán)格限制紋身,應(yīng)該規(guī)定人們的行為選擇。

  他們的描述所對應(yīng)的思想是:

  A.甲-儒,乙-墨,丙-法,丁-道

  B.甲-道,乙-墨,丙-法,丁-儒

  C.甲-儒,乙-法,丙-墨,丁-道

  D.甲-道,乙-儒,丙-墨,丁-法

  【答案】D。解析:甲認(rèn)為身體天然完整,紋身是自虐,對應(yīng)道家“自然”思想;乙認(rèn)為紋身與身份有關(guān),體現(xiàn)等級觀念,對應(yīng)儒家“禮”思想;丙認(rèn)為紋身費(fèi)財(cái)費(fèi)力,簡單就好,對應(yīng)墨家“節(jié)用”思想;丁認(rèn)為國家應(yīng)限制紋身,體現(xiàn)了法治的觀念,體現(xiàn)法家思想。 

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