總書記在在青年座談會(huì)上深情地提出“青年要扣好人生的第一顆扣子”。所謂扣好第一顆扣子就是要找好自己的定位，作為新時(shí)代的青年，扣好人生的扣子要求我們青年的所作所為要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的大潮，符合時(shí)代的趨勢，竭盡全力做有利于人民和國家的事業(yè)，唯有如此樹立這樣的價(jià)值觀，才能實(shí)現(xiàn)更有意義的人生。

 

　　緊跟時(shí)代,砥礪前行。青年人扣好人生第一顆扣子的前提是緊跟時(shí)代發(fā)展的大潮，這就要求青年要砥礪前行。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代獨(dú)特的問題，著名英國作家狄更斯在《雙城記》中提到“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”，他的《雙城記》是在工業(yè)化大潮當(dāng)中看到工人階級的苦難生活而提出的，而當(dāng)今中國也正處于民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵卡口上，作為新時(shí)代的青年，我們有必要也必須要緊跟時(shí)代的潮流，做出符合時(shí)代趨勢的所作所為，才能更好的為中國現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。為此，我們青年更應(yīng)緊跟時(shí)代，砥礪前行，直至實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

 

　　竭盡所能，迎難而上。在青年實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的路上定會(huì)遇到很多問題，阻礙自身的進(jìn)步，在這個(gè)時(shí)候就需要迎難而上，竭盡全力。21歲的小伙張玉滾畢業(yè)后并沒有留戀城市優(yōu)渥的條件，還是跟著自己理想走，來到了條件艱苦被層層大山包圍的黑虎廟小學(xué)，竭盡全力，不怕困難，最終教出了500多名學(xué)生，16名大學(xué)生;沙漠愚公蘇和，為了保護(hù)有著近千年歷史的西夏古城，10年間堅(jiān)持種植梭木林，面對和城墻一樣高的沙堆，他不懼風(fēng)沙的侵蝕，用滿著傷痕的大手，種植了一顆有一顆的梭木林，是當(dāng)代的愚公，用自己的微薄之力，讓這個(gè)世界變得更好。無論是蘇和還是蘇玉滾都是在面對困難的時(shí)候，選擇了迎難而上，用盡自己的心血，貢獻(xiàn)于自己的熱愛的事業(yè)。作為當(dāng)代的有為青年，更應(yīng)竭盡全力。迎難而上方不辜負(fù)時(shí)代賦予的重任。

 

　　敢于擔(dān)當(dāng)，利國利民。“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”當(dāng)代青年唯有把自己投身到無限的為人民服務(wù)的事業(yè)中去，才能最大地發(fā)揮自己的作用。這就要求我們要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)，充分調(diào)動(dòng)自己的積極性。民國時(shí)期的魯迅，面對民生凋敝、苦不堪言、渾渾噩噩的社會(huì)現(xiàn)狀，承擔(dān)起時(shí)代賦予的重任，棄醫(yī)從文，從而成為“民族的脊梁”，彪炳千秋;革命時(shí)期的毛澤東，面對軍閥混戰(zhàn)、前途灰暗的舊中國，勇敢探索出一條適合中國國情的革命之路，方有了今日的新中國;新中國時(shí)期的錢學(xué)森，面對一窮二白的社會(huì)境況，毅然而決然的放棄了國外優(yōu)渥的條件，回到了中國的懷抱，致力于新中國的導(dǎo)彈事業(yè)，方有了今日擁有武力支持的新中國。這些時(shí)代的弄潮兒們，無不是敢于擔(dān)當(dāng)時(shí)代的使命，為此，青年要敢于擔(dān)當(dāng)，做利國利民之事，追求有價(jià)值的人生。

 

　　美國心理學(xué)家馬斯洛提出馬斯洛需求層次理論，他認(rèn)為最高的價(jià)值追求是自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。身處當(dāng)前時(shí)代的青年，要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值決不能僅僅滿足于一時(shí)的歡愉，而應(yīng)要緊跟時(shí)代，竭盡所能，利國利民，方能最大化的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，追求有意義的人生。